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金庸武侠里的摄影修炼之道--心法秘诀篇

2015-5-16 21:26| 发布者: 与光影共舞| 查看: 2483| 评论: 0

摘要: 连续借着金庸老爷子的名头卖弄了一点关于我读金庸武侠之后对放到摄影学习中的感悟,荣幸的是有不少朋友喜欢,我也只是昧着节操借了金老爷子的名头谈了一点本来可以平常心谈得摄影之道,并没有什么高深之处,最本质的 ...

连续借着金庸老爷子的名头卖弄了一点关于我读金庸武侠之后对放到摄影学习中的感悟,荣幸的是有不少朋友喜欢,我也只是昧着节操借了金老爷子的名头谈了一点本来可以平常心谈得摄影之道,并没有什么高深之处,最本质的只是你本来面对生活,人生的心。但凡事有始有终,今天写最后一篇,心法秘诀篇。说心法只是噱头,归根只是我自己对摄影学习几个关键点自己一家之言的探讨,仅供参考。如果有兴趣的,可以加我微信:xicaocn 或者微博:@细草穿沙 交流。本文只是对希望把摄影当作一辈子修行的兴趣去修炼的影友而谈得,可能并不适合所有人,请自行忽略。

练好内功,是所有一切的基础

天龙八部中,在西夏国的山洞里,很多内功修为不到的人偷看了墙上的壁画而走火入魔; 而在少林寺,萧峰与慕容复的父亲因为强练各种少林深厚的武功而没有释怀一颗慈悲心化解戾气而走火入魔。其实中国武术里是没有内功与外功的说法的,我中学就学过一点武术,拜的是正宗少林洪门,只有形意拳与内家拳的说法,却从来没有内功与外功区别。 金庸先生高明之处在他的武侠世界里虚拟了内功修为的这个说法,其实这是中国传统文人一直固有的思想,即,修身,齐家,治国,平天下的思想。 东方文化对做人与做事从来是不可分割来看待的,即你是怎样的人,那就可以做什么样的事。如果你修为品德不好,那么能力再大,也会认为是有害的。即使强求去做了什么事,也是不可长久的。比如中国自古就有:“胡虏入主中原无百年之运”的说法。蒙古人弯刀快马得了天下,不修文治,不到一百年就回草原去了。这就是水能载舟,也能覆舟的思想。

回归艺术,不仅仅是摄影,绘画,书法,诗词,音乐等等,哪一项说只是练习技巧就可以做出一点成就本身的?如果仅仅是自得其乐是可以的,不用考虑那么多。但如果当作一种艺术去修行,去修炼,又岂止是可以练习技术可以解决问题的?看过许巍在《逆行》中说,如果不是这些年学习佛学,也不会写出像《空谷幽兰》这样有内涵的歌曲。我想,任何艺术与其说在表现艺术,倒不如说在演绎艺术创作者的个人的综合审美素养,不仅仅在看艺术,也是在读一个人,一个故事,一段记忆,在摄影世界里,也是一样。

前几天,北京某杂志社给我约稿人,让我写一篇关于如何打造园林大片的技法文章,被我拒绝了。并非是我清高,而是的确写不来,园林拍摄不需要什么技法,几乎没有慢门,也少用滤镜,有得都是耐心的在一个几亩地的园林呆上一天或者好多天,慢慢看,慢慢走,不经意之间从不同的角落去发现它本来的面目。我们的古人造园时早就把四时节气变化融汇到了园林的元素中,在一个位置,不同的时间段,景色与微妙都是不同的,移步换景的观察需要的只是对园林构造,与造园艺术的了解。

当然,我是门外汉,只是单纯的喜欢,读过几本书,只是肤浅的知道大概。如果真的要拍好园林,大概要从二千多年前园林起源说起,再到这一千多年的审美变迁,还有园林衍生很多艺术,如昆曲等去解读,这是一部书,不是几张照片可以诠释的清楚的。什么角度去看什么角度,代表什么含义,什么位置什么时间可以看到光线借光,借景又绘制另外一幅景象,这些都需要沉下心来,慢慢品,而后得。如果不懂园林的艺术,就算技法再高明的人去拍,却也拍不出园林本来的巧妙,最多只是视觉上好看罢了。所以,摄影不仅仅是举起相机之后的事情,还有举起相机之前的事,即平日的内功修为。



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